Земля кочевников

В произведении несколько планов. Их можно свести, для компактности и наглядности, к трем уровням.
1. Тот, который, воспользовавшись лексикой предшествующих комментаторов, обозначим "Идеологический". По-видимому, ограниченность данным уровнем глубины восприятия и порождает замеченные негативные отзывы с высокомерно-пренебрежительными коннотациями.
2. Второй уровень, субкультурный, назовем условно "Дорога". Здесь тоже более-менее прозрачная картина.
3. Третий уровень открывается, когда мы при совершении операции понимания героини транспонируем рассмотрение в терминах "дороги" в рассмотрение в терминах "пути". Здесь, из соображений лаконизации, вновь прибегнем к условным иллюстративным упрощениям и пунктирному стилю.
3.1. "Иллюзорность честного человека". Вспомним разговор двух сестер. Героиня понимала людей лучше, чем те сами себя понимали. Она видела чуть глубже и чуть яснее. Но вопреки модной тенденции свалиться в лоно манипулятора, способности-то есть, героиня предпочла быть честным человеком. Вы понимаете что такое честный человек в современном мире? Совершенно верно, это динозавр. Вспомним монолог героини за обедом, когда она навещала решившего остепениться товарища: "Обыкновенный дом, типовой, ничем не примечательный", -- начала было она, рассказывая об оседлом периоде своей жизни. Холодно, без энтузиазма. И вдруг: "Хотя нет, была одна особенность. Наш дом был самый последний. На краю деревни. И из окон пустыня, пустыня, пустыня... до самых гор", -- она оживилась и воспряла при воспоминании пустыни, когда глаз свободно, беспрепятственно устремляется в даль, не встречая на своем пути ни железных дорог, ни многоэтажек, ни цехов, ни складов etc... до самых гор. Динозавру тяжело жить среди людей.
Теперь поясним, почему иллюзорность. Вспомним, как она обещала сестре, что непременно вернет деньги. Но человек даже волос на голове, бороде и ниже не может сделать белым или черным. Она не могла знать, вернет она деньги или не вернет. Она не могла знать, будет ли она вообще жива еще неделю, месяц или сколько требовалось времени до получения заработной платы. Следовательно, даже она врала в это мгновение -- иллюзорность честного человека.
3.2. "Путь". Чего может хотеть честный человек, видящий людей лучше, чем они видят себя сами, в миру, в миру этих людей [где честность пересчитывается в гудвил, учитывается в бухгалтерском балансе, а люди не врут и приветливы только потому, что это выгодно, так, что понятия в языке есть "честь", "благородство", "доблесть" о того, что должно ими обозначаться нет, таким образом жизнь превращается в симуляцию человекообразной жизни]? Правильно, отойти от мира. Отсюда ведь вырастают традиционные формы позитивного отшельничества, анахоретства, мольчальничества. Отойти от мира, если что-то не удерживает в нем. Таким удерживателем была до поры до времени любовь.
Теперь под героиню, нарисованную на кальке, подложим ориентир, например, из буддийской традиции, нарисованный на картонке. В МН 121 Будда дает идею эволюции ума в схематизме таких этапов созерцания (концентрации, медитации, освобождения): деревня, люди, лес, земля [эти 4 ступени как бы только подводка]; сфера бесконечного пространства, сфера бесконечного сознания, ничто, ни восприятие ни не-восприятие [где-то здесь обретается так называемое просветление].
В терминах "пути" вместо "дороги" мы видим, что героиня, в принципе, в каком-то смысле на пути. В ее случае лед тронулся, господа присяжные заседатели. Но добралась она только до третьей ступеньки: "лес", что отчетливо прорисовано Хлоей Чжао в финальной сцене катарсиса, только вместо леса там море, ветер, скалы, прибой. Но еще до финальной сцены, в рассказе пожилой кочевницы, которой в 74 года не вопрос заменить колесо у фургона, идея "леса" транслируется. Это место перекликается с финалом, парность, вернее трезвучие, так как мотив со скалой и ласточками проигрывается еще разок до финала, на смартфоне у героини. Очень хорошо, на третьей ступени из восьми условно возможных. При этом первые четыре ступени -- только подводка к, собственно, деланию.


Ну это такой грубый наброс. Кое-что пришлось опустить из экономии пространства. В указанном свете оскароносность картины вселяет осторожный оптимизм: дать премию отсутствию клишированного гламура на фоне мракобесия последних лет -- это парадигматический сдвиг.
Благодарю за внимание.