Тонны говна и кучи шизофреников в сумасшедшем доме, невнятно несущих какой-то бред. Фильм ничего общего с романом Стругацких и даже средневековьем, ничего общего не имеющий.

Граждане, вы имеете возможность посмотреть из нынешнего времени в далекое прошлое, как это могло быть (думаю и было). И мне кажется Алексею Юрьевичу удалось показать нам фрагмент прошлого, максимально реалистично, в своей манере кажущимся "бессвязным" видеорядом. Многие обратили внимание только на фон фильма (грязь, жестокость, экскременты, беспорядок). А разве нынешнее положение вещей даровано нам по "щелчку" пальцев "доброго Бога"? Нет, это новый этап в жизни человечества, и то, доступный далеко не всем.
и в заключении цитата из произведения Стругацких "Трудно быть богом" - "Никакое государство не может развиваться без науки - его уничтожат соседи. Без искусств и общей культуры государство теряет способность к самокритике, принимается поощрять ошибочные тенденции, начинает ежесекундно порождать лицемеров и подонков..."
Благодаря науке мы сейчас смотрим это кино на устройстве, можем себе позволить в чистоте и уюте рассуждать о том что хотел нам сказать режиссёр.
У меня всё.

Я смотрел дважды. Первый раз еще в не очень сознательном возрасте, и я ничего не понял, это действительно была пытка.
Второй раз недавно, случайно, уже после отсмотренных по нескольку раз картин ув. Алексея Германа старшего.
И как это бывает с хорошим кино, я хотел посмотреть пару минут, чтобы вспомнить, а втянулся в весь фильм, и время пролетело практически незаметно.
Я читал Стругацких, книга не то, что бы произвела на меня большое впечатление, но какие-то темы я там понимал, и в то же время, сейчас сопоставляя это и советскую историю, если братья Стругацкие не писали это иносказательно, то это как минимум достаточно наивно, даже если в книге были более темные описания. Либо же это одна из книг поколения шестидесятников уже сознательно анализирующая происходившее и происходящее, но прошедшая цензуру и читаемая между строк. Наверное, последний вариант более правдив, и насколько я понимаю, режиссёр уже давно задумывался над этим проектом, книга для него была значимой.

В фильме всё гораздо более безжалостно, реалистично, срывается любой оптимизм, пафос, показано средневековье в своей худшей ипостаси. Это совершенно нигилистический Босх, это грязь, вонь, смрад, дождь, испражнения, похабщина, бесмысленность и жестокость, тупость и разврат, показная набожность и фанатизм, рабство, убийства, уродства, болезни, и всё то, с чем бы столкнулся человек на неразвитой планете, в средневековье которой так и не наступило ренессанса. В нашем условном средневековье Джордано Бруно к сожалению сожгли, как и многих, но здесь также в нужнике утопили Леонардо Да Винчи, повесили Рафаэля, выпотрошили Везалия и распяли Данте, за всеми, у кого есть книги, объявлена охота, скрываться и бежать практически бесполезно. Убивают поэтов, художников, артистов, врачей, философов.
Убивают и с жестокостью, и с безразличием.

В этом мире бесполезно договариваться, бесполезно совершать перевороты, бесполезно спасать, надеясь, что общество совершит эволюцию. Герои - историки, прогрессоры должны избавиться от, подавить в себе мораль, чтобы продолжать там находиться. Не совсем понятна их цель, кажется из всех только главный герой старается хоть как-то спасти "умников", воспитывает, как некоторые другие, своих слуг, привязан к мальчику-рабу, старается сделать из него человека (тот в итоге за него и умирает, сделав правильный выбор).
Главный герой спивается, у него нет друзей, единственные кто ему близок - всё-таки принадлежащая тому миру и его нормам любовница (ей например надо повесить талисман соития над кроватью, кажется доставшийся от бабушки), придворный поэт и человечный барон, которых достаточно быстро и жестоко убивают.
С коллегами общаться бесполезно - те, кто честнее уже поняли, что это всё бесмысленно, в их окружении практически нет новостей или "обмена опытом", а только нигилизм и злоба.
Во "дворце" также интриги, и даже неглупым людям, хоть и подонкам, трудно что-либо объяснить. Серый кардинал плетет неуклюжие интриги, за спиной короля выбивает себе титул рыцаря, догадывается, что герой не божественного происхождения, а заодно договаривается с религиозными фанатиками, чтобы свергнуть короля и его наследника, ребенка-инвалида, подписав заодно и себе приговор.
Бесполезно объяснять бандитам и революционерам. Они хотят возмездия, но они хотят сохранить старый порядок и рабство.
И даже местный светоч, которого старается всё время спасти герой, ради которого и подобных ему всё и было задумано, в итоге оказывается довольно обычным нигилистом, разве что чуть больше понимающим и догадывающимся, чем все остальные. И его ответ также приговаривает прогрессоров на этой планете - либо оставьте нас в покое, либо убейте.
Погибающее общество пожирает чума религиозных фанатиков, с которыми бессмысленно договариваться, которые уже устроили свое гестапо и чрезвычайную комиссию с деревянными флажками, пыточные с дыбами и разрывающими кишки колами, и сжигаемыми клетками, и которые также не похоже чтобы стремились к возрождению, а только к ещё большей жестокости.
Беда не в умниках, а в умниках, которые идут против их слова. То есть охота продолжается.
Главный герой находит своё решение и устраивает расправу над фанатиками, затем наконец посылает своего руководителя и остальных прогрессоров, сказав всё что о них думает, а те молчаливо это глотают не найдя достойного ответа, и отправляется в своё вольное, почти как полковник Куртц, странствие с караваном слуг, наемников и умников, играя джаз на бескрайних зимних уже брейгелевских просторах средневековья, уже сделав свой моральный выбор и поэтому став свободным человеком. Разве что, никак не удаётся найти того хорошего табачника.
Посыл в книге и фильме, что нельзя осчастливить человечество против его воли извне, моральный релятивизм обманчив, и возрождение начинается с тебя, с того, что ты делаешь выбор и берешь ответственность, наравне со всеми, чтобы оставаться человеком даже в безвыходной ситуации. Как например тот убитый мальчик. В общем, трудно быть создателем, особенно когда ты всё-таки, и всё же человек.

Во вторую очередь, фильм - пророчество, наверное немногое из таких, и несколько запоздавшее. А может и вправду, ему давно хотелось сделать эту экранизацию, и тогда как в других фильмах здесь, идёт анализ прошлого, и если Лапшин про 30-е, Проверки и 20 дней про 40-е, Хрусталев по 50-е, то здесь получается про 60-е, но в таком формате экранизации одной из главных книг того времени. Но тогда, какой фильм не возьми - всё пророчество, и всё про прошлое, потому что чего-то так и не произошло, и общество продолжает находится в том же зацикленном времени. Например, см. книгу Кривое Горе Эткинда.

Кинематографически это практически Хрусталев, также сложный звук, но к сожалению, из-за невозможности продолжить работу, дальнейщий монтаж, особенно в конце, когда как кажется соединили две возможно альтернативные отснятые сцены, осуществлял не Герман старший, и это усложнило фильм для восприятия и оставило впечатление некоторой незаконченности, или разбавленности, в общем, понятно, что картина создавалась уже после него, и скорее всего с попыткой максимально сохранить всё то, что удалось сделать, возможно даже то, что режиссёр бы убрал. К сожалению, я не так много знаю о процессе создания, поэтому это мои догадки. Также после Хрусталева фильм проще для восприятия.
Ярмольник подобран идеально, это прямое попадание, по крайней мере он мог бы играть вообще всех и любых шестидесятников в любых фильмах, и даже нехватка в какой-то момент мастерства, только усиливает его в этой роли, как человека из другого мира. Прекрасный как всегда Цурило. И актеры, игравшие Арату, дона Рэба, к сожалению, не помню их имен, но они снимались где-то еще. И конечно прекрасная дама. И даже та прекрасная дама, которая кормилица принца.
В общем, хороший кастинг, как всегда у Германа, правда иной раз такое ощущение, особенно по звуку, что вот-вот декорации сменятся и мы окажемся в мире Хрусталева.
Я рад, что Герман успел снять этот фильм, пусть может и не самый удачный, но это его кино, это самый настоящий фильм Германа с прекрасной концовкой, почти как в Хрусталеве, и самая настоящая чуть ли не единственная российская "практически" научная фантастика, другой, к сожалению нет. Жалко, что не хватило времени завершить фильм ему самому.

Тем кому фильм не понравился, так как не поняли, что Алексей Герман старший сложный и по правде сказать гениальный режиссёр, вы можете дать себе или его картинам шанс и последовательно отсмотреть его фильмографию, по крайней мере, наиболее известные фильмы, понять эволюцию его метода, но будьте готовы смотреть в наушниках или с хорошим аудио, иначе многое не удастся услышать, особенно в Лапшине и Хрусталеве. Для Хрусталева посмотрите краткое содержание, посмотрите интервью Германа старшего, помогает минимальное знание контекста того времени (например, что это также и вторая часть Лапшина, что идёт дело врачей, идут репрессии, что первая часть фильма с точки зрения ребенка), после этого фильм станет кристально ясным, и собственно гиперреалистичным. Ну можно ещё выйти с лозунгом, или почитать новости, тогда будет вообще, полное погружение. Может даже захочется устроится проводником на поезде, как-нибудь, потом. И рессору держать, не пролив, с папиросой в зубах.
Или это не Ваш режиссёр. Я например не понимаю Сокурова, меня раздражает его стиль, не могу пока ничего поделать с собой, но как-нибудь начну его смотреть. Сдерживаюсь писать комментарии про него, ох сдерживаюсь. А ведь хочется. Ну типа... Чо ты там снимаешь такое, рижасер, ничаво нипанятна, какие-та люди, чо-то происходит, чо-та ничего не панятна, чо вы дилаити. И ищо эта, он типа против гасударя нашиго чо то гаварил там, и у ниго эта, про фашистав кино, уууууу, кто иму деник дал. Какойта Фауст, Какая франковония, чо то там бабу этага фашиста. А вот про Гогарина кино была крутое, и про этих карочи наших розведчикав, и ищо про хароших минтов против плахих бандитав. И пра хаккиистав и пра космос. А этат фильм кака, я такое сматреть ни буду, и паэтаму пишу этат камментарий.

В общем, я закончил.

Так это просто документальный фильм. В начале только было нужно указать - " 2047 год.Рассейская Резервация. Дикие Земли Поволжья. 33 год от начала Мировых Санкций." А скоты и орки все те же, только обеднели чутка...

Уныло грустно и безвкустно.